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  靈鷲山25週年山誌-宗統法脈卷

  本書主要介紹靈鷲山教團開山和尚上心下道法師的生平及修行事蹟，詳述靈鷲山佛教教團三乘法脈的傳承譜系、法脈源流，透過語言文字，說明宗師之修證歷程及思想教化之理機法味，詳載靈鷲山的開山之基、立教之本，故稱之為「宗門立意」之卷，乃為《靈鷲山誌》至要精華之卷。

  優惠價：700 元

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  靈鷲山25週年山誌-藝文采風卷

  證悟者對美的呈現是自然流露的，無論是在畫紙上或生活中，都能充分運用美的元素，去呈現真心與純良。此卷收集心道師父的墨寶、往來書函、相贈文物、靈鷲山教團祈願文等，藉由文物藝術傳達佛法旨要與菩薩祝福。

  優惠價：700 元

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  靈鷲山25週年山誌-寺院建築卷

  本書主要介紹靈鷲山教團的寺院建築，包含總本山、分院、全球各區會講堂以及閉關中心。藉由介紹靈鷲山寺院的建構理念與建設過程，描述建築之美與作用特點，引領讀者進入佛菩薩殿堂的殊勝空間。

  優惠價：600 元

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  靈鷲山25週年山誌-國際發展卷

  本卷先說明國際發展的意義，即是愛與和平的實踐。然後介紹[世界宗教博物館]，從建館理念、緣起、籌建與落成之前後的紀實，到館設收藏與展覽活動等點點滴滴，都是[愛與和平]力量的匯聚。接著介紹[愛與和平地球家]，歷述靈鷲山與世界各大宗教的對談、交流和合作，及對全球議題與人類的苦難的積極回應，十年和平之路，一路走來皆是對永恆真理與和平可望的努力與實踐。卷末收錄 心道師父的三場國際重要的演說與受獎事蹟。

  優惠價：600 元

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  25歲我不在家

  透過《25歲，我不在家》這本書，得見17位法師，作為17種法器，以17種劇情說法，法歸不二，法師們胸懷的開放，啓示了每一個人都可以如實、如是、不評價、不期待地作自己、提供自己。而整個僧團、整個存在，都是宇宙相互效力的天成生態，因緣和合、相應相成。如能不惕不求、不迎不拒，活著其實是件簡單的事。

  優惠價：250 元

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  菩薩活在人間-(上)、(下)冊

  發菩提心：學佛不能有偏見，應該從整體性的角度來認識佛法。所以，如果沒有廣學多聞，就會造成執著。念佛的人認為念佛簡單，別人的法都不行，學禪的人認為禪最好...... 這種知見上的差別就如同瞎子摸象，有的人摸到耳朵說佛法像扇子；有的人摸到鼻子說佛法像管子；有的人摸到腳說佛法像柱子。如果學佛和瞎子摸象一樣，摸到哪算到哪，那麼這種片面的佛法，是無法讓智慧圓滿的，不圓滿的智慧自然會造成爭執，明明象是扇子為什麼說是柱子？這些不必要的爭執，最後一定會造成煩惱。

  優惠價：1100 元

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  靈鷲山外山:心道法師傳(增訂版)

  《靈鷲山外山》詮釋了心道法師的苦修與菩薩道精神。他的故事以戰雲密布的滇緬山區為起點，隨後穿過台灣大乘佛教的叢林，深入艱苦的塚間修和頭陀行，並於一九八四年創立靈鷲山，以「慈悲與禪」為宗風，以世界和平為終極目標，展開他的弘法志業。

  優惠價：380 元

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  願力的財富(附CD)

  願力是善的財富，學佛是種植、耕耘善的財富。「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」就是願力的財富。

  優惠價：420 元

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  靈鷲山30週年山誌(一套六冊)

  回首三十年來的歲月，靈鷲山能夠從無到有，自微而壯，以禪立宗，以心傳心，弘揚佛陀無上微妙法義於當代娑婆，賡續祖師珠璣法教宗風於四眾學子，並承繼太虛大師和虛雲法師的禪行志業。都要感謝諸佛菩薩的慈悲加被，以及所有善信大德的護持擁戴。在大家的共同發心努力下，方能譜下一段段用汗水辛勤播種、用正念面對橫逆、用願力成就一切的靈鷲山故事。

  優惠價：1800 元

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  一分禪-中英版

  靈鷲山開山和尚－心道師父自西元2009年推出一分禪，此可謂平安禪法的一大方便法門。一分鐘禪是平日在生活當中，最簡單的禪修方法。透過一分鐘的禪修，把整個內心的各種浮躁不定的東西，在最快速的時間裡面安定下來，讓「心」回到原點，讓整個身心內外都寧靜下來，讓生命在禪修的寧靜中，獲得更大的力量。

  優惠價：250 元

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  行禪-中英版

  耳朵聆聽，腳輕輕慢慢地提起，往前，放下，知覺清楚。 行禪一共有三個動作，就是腳的提起、往前和放下，但是在這三個簡單的動作裡，卻有許多不簡單的細微變化，那正是心的變化。行禪一步一步，就是覺知著自己正在走路，它可以讓自己離開妄想，專心地察覺自己的覺性。

  優惠價：250 元

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  和平零時差-全球對話．從北緯23.5°出發

  心道法師從北緯23.5度的台灣出發，不斷「繞著地球跑」，希冀能將不同信仰、不同文化、不同空間的人，拉入同一個由慈愛的心所打造的境界中，以此共同的愛來為世界寫下永續的和平新頁，因為心靈沒有距離，所以和平，零時差。

  優惠價：420 元

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  對話：儒釋道與基督教

  《對話：釋儒道與基督教》一書，是大陸學者何光滬與許志偉所合編的「基督教思想與中國文化」書系中的第一冊；本書針對世界觀、本體論及神性論，集結不同研究領域的學者，提出了關於儒家、佛教、道家道教及基督教的觀點，藉此釐清各宗教對於一些本源問題的思考；本書濃縮了人類文明以來四種思想哲學的精要，可供讀者作為研究各宗教思想起源以及立論基礎的最佳參考書籍。

  優惠價：320 元

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  新世紀宗教研究十四卷第二期

  【主題：宗教對話──亞洲的境況與契機】 宗教對話的目的，一則在內部的自省，以圖讓宗教能適應時代不斷的發展；二則今日世界早已從家國、種族的局限移轉為四海一家的互動模式。故宗教間的相遇、交流和激盪，已是時代的必然。而隨之應起的對話機制，也成為宗教間相互理解、溝通乃至並存於人類生活世界的一種模式。 人，是能思且群聚的生命型態，宗教則為人類智性與感性的昇華產物，故在進行對話的當下，需思考時空氛圍、群族慣習，以及風俗民情等影響和型塑各宗教面貌與內涵的差異因素。不同宗教在轉遷或自起的間際，為了適應社會所產生之種種世俗化、在地型的變奏轉換，皆屬發展的常態，若未經比較辨明而率爾驟下論斷，則恐難明鑑宗教流動的軌跡。故無論是多元的現象表徵，或是細微的本質內隱，皆是體察「人－區域－宗教」一體連動的關鍵要素。 亞洲，是宗教與種族匯流的大熔爐。雷蒙．潘尼卡（Raimon Panikkar）曾提出「宗教內」（intra-religious）的對話模式概念，此指「不同宗教傳統在同一個人裡面對話」。若將「人」轉替為區域，則一地、一國、一洲皆可以此檢視其內部交流的情況。本期以「宗教對話──亞洲的境況與契機」為題，期引人於「在地」、「世俗」、「表象」等面向做基礎思索，並藉此探問亞洲面對未來新局的蛻變契機。

  優惠價：280 元

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  新世紀宗教研究 第十四卷第三期

  【主題：台灣民間信仰與會靈山】 民間信仰是一種擴散式的宗教（diffused religion），其內涵和嚴謹 性雖不若發展已然悠久的世界性宗教，但所具備的推陳效益與包容性 質，卻可隨著時代的流轉而快速調整、依地變形。其體勢則如海納百川之處下，在兼容中不斷蓄養滋長，呈現出活潑的姿態與日新又新的蓬勃生氣，是以能夠切實貼合風土、反應民情，調度成各民族性靈裡的最深想望。唯系統的締構，尚有人之私與公領域的脈絡條理及地緣人際，故在悠悠時光的長河紡染中，總會織補出主與輔、幹與旁共體偕行的宗教圖繪。

  優惠價：280 元

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  新世紀宗教研究 第十四卷第四期

  【主題：分立與合流──跨領域思想之對話】 宗教，可以從許多角度切入認識及鑽研，以利解讀及後續的定義和 開發事宜，如現象學、社會學、心理學、哲學甚至是字源的回溯。故無論是《周易》中「聖人以神道設教」，或「宗教即是一種生活方式」的主張，或是指稱其乃人對神、佛心存敬畏之感而自然生發的補償機制等各項釋義，皆可視為是對真理的某種看見；而宗教思想畢竟抽象，必須藉由具體的範疇逐一檢視，在逐層剝繭下使之漸次明朗，方能使人在掌握宗教時，能夠準確而無偏失。宗教學學者尼尼安．斯馬特（Ninian Smart）在《劍橋世界宗教》（The World’s Religions）中，曾嘗試以世界歷史為背景，有系統地從七個層面（實踐與儀式、經驗與情感、敘事與神話、教義與哲學、倫理與律法、社會與制度、物質與藝術）剖析宗教的實質內涵，便是此種追求精準的綜整劃歸工作。 宗教在人的社群裡滋生，以宗開教，以教立派，由各識走向共識、 抽象轉成具體，其在發生的歷程中，早已揉合龐雜的思想與文化，同備了世俗與神聖、普遍與特殊的永續辯證性格，藉以成就自家的厚度及廣度，這也形塑出人類世界宗教的多元面向。宗教學之父麥克斯．繆勒（Friedrich Max Muller）就認為，人應該廣泛地去認識和接觸各種宗教，以此讓自己更能夠理解宗教的本質。職是之故，吾人在認識和理解不同宗教的進程裡，一方面除可梳理各宗教間合流互通所呈現出的美好價值；另一方面亦能透過窺探各宗教間的殊異，而更臻對深層生命的凝視與反思。

  優惠價：280 元

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  心時代

  二十一世紀，最根本的變化就是人類需求的變化，它促使環境和文化之演變。一個自然的物質世界存在著，一個動物的世界存在著，一個心靈的世界生長著，並將主導這世界。心時代標誌著人類意義上的生活真正開始。人的生理、心理、精神生活都將趨向充分的滿足。

  優惠價：180 元

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  禪宗語言

  正如研究佛教史的學者所言，禪宗是一種中國化的佛教。而這種「中國化」，與其說是思想上對印度佛教的改造，不如說是語言上對印度佛教的革命。因為禪宗無論在思想上有多大膽的創新，其「第一義」都可以從印度佛教中找到影子，無論在思想上、方法上有多少派別，其宗旨都不出有宗、空宗、性宗的藩籬。而只有禪宗的語言，才是地地道道的中國貨。任何閱讀《大藏經》或《續藏經》的人，都會感覺到禪籍語言不僅迥異於印度撰述的經、律、論三藏，而且不同於支那撰述的其他諸宗的著作。尤其是禪宗語錄，更是植根於唐宋時期俗語言深厚的土壤，代表著一種活生生的存在方式，甚至比中國傳統的帶有官方色彩的文言文，更貼近於中國人的實際生活。由此看來，要研究禪宗的中國化歷程，從禪宗語言觀及語言實踐的歷史發展的角度來切入，是更能抓住要害的。

  優惠價：350 元

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  禪宗美學

  本書考察禪的感情、境界、意境，以及禪的人格觀與自然觀。作者從「宗教現象學」的面向，以大乘般若學來理解禪宗美學的意義。在論述中，從最基本的禪的感性經驗入手，運用還原式描述的方法，準確地勾畫出禪宗現象空觀出現的哲學史、美學、史學轉換線索。

  優惠價：350 元

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  禪宗倫理

  本書從倫理學的角度入手，皆是禪宗倫理作為倫理化宗教的基本特徵，從人與自我的關係，擴展為人與人的關係、人與自然的關係、人與社會的關係及人與佛的關係來進行論述。

  優惠價：350 元

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共 153 筆，第 121-140 筆

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