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心經金剛經易讀
般若系思想是大乘佛教傳入中國最早的一支,也是漢傳佛教的主流。心經與金剛經正是般若思想的代表性經典,更是漢傳的主要經典。
優惠價:
180
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般若心經思想史
《心經》的表現法,是消極的、否定的、破壞的,但是在其言語裡頭卻是積極的、肯定的、努力的建設。
優惠價:
200
元
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六祖壇經(中國佛教經典寶藏18)
《壇經》是唐代高僧惠能大師的言行錄。一般來說,佛教典籍之中,只有佛的言行錄才可以稱為經。其中只有一個例外,那就是記載惠能大師言行的這部《壇經》。一位中國高僧,其言行得以稱為經,並為大家所接受,本身就證明了這部經的價值及其特殊地位。
優惠價:
200
元
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如月印空-聖嚴法師默照禪講錄
「默照禪」是由宋代宏智正覺禪師首倡並弘揚,為一種同時運用靜定與覺照的禪修法。
優惠價:
300
元
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虛空粉碎:聖嚴法師話頭禪法旨要
「話頭禪」是藉由打破頭腦的慣性邏輯思惟,以達到開悟的修行法門。修行者不斷迫切詢問一個無解的問題,例如「什麼是無?」而生起巨大的疑團,最終問題本身與自我感徹底瓦解,「大地落沉,虛空粉粹」的開悟境界於焉現前。
優惠價:
250
元
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中觀寶鬘論之顯明要義釋
追求分際之安樂、以及令自他從輪迴之痛苦脫離而獲得永遠之解脫,乃是佛法暫時與究竟之目標;獲得增上生之人、天善趣身,為暫時之安樂,證得不再輪迴之決定勝,則是究竟之安樂。而此二者彼此間之關係為:欲解脫輪迴生死,必須証悟空性;而證悟空性,需要籍由獲得增上生之善趣身,才能以空性慧斷除實執,獲得解脫決定勝《中觀寶鬘論》所宣說的便是此增上生與決定勝。
優惠價:
280
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無法之法-聖嚴法師默照禪法旨要
《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是中國曹洞宗之著名修行法門,一度由宏智正覺禪師所弘揚,後來又再度湮沒。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈,自1990年代起,將默照的修行過程重新梳理,並建立簡要分明的次第,希望這個教法能更容易為現代人理解運用,並再次復興。
優惠價:
220
元
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白話《菩提道次第廣論》
《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師,在得到文殊菩薩加持後於淨觀中寫下。本論遠傳承可以追溯到釋迦牟尼佛所有言教,近傳承主要依據阿底峽尊者的《菩提道炬論》,能幫助所有根器與心性不同的眾生,按部就班、全面性了解佛法精髓,步步登上解脫大道。
優惠價:
500
元
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菩提道次第廣論(共二冊)
本論乃將修學佛法的次第以清楚的組織條理,廣而精妙的歸納。令修學行人有明顯的道路可依靠,無論是哪一宗派,他是根本基礎,從歸敬頌,道前基礎,下士道,中士道,上士道,有圓滿的修學次第。
優惠價:
580
元
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優婆塞戒經(中國佛教經典寶藏86)
本書係佛陀為善生長者所說在家戒的經典。是由《長阿含》及《中阿含》中之〈善生經〉,敷演而成的一部大乘經典。
優惠價:
200
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水陸奇緣-17個生命大和解的故事
水陸法會透過為期七天的祈福、超薦,迎請諸佛菩薩蒞臨勝會,使六道眾生藉由諸佛菩薩的加被、聽經聞法與供養齋食的力量,往生善趣,實現冥陽兩界的和諧。因此,水陸法會可說是藉由佛法的引領,讓有情眾生解冤釋結的盛典。眾生於法會中放下恩怨,不再被煩惱、迷惑糾纏。
>> 購買《水陸奇緣》電子書
優惠價:
280
元
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時間與空間的旅行:天地冥陽水陸普度大齋勝會(水陸20紀念版)
水陸法會全稱「十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會」,始於南朝梁武帝,至今已流傳了一千五百多年。其舉辦目的,在於透過為期七天的祈福、超薦,迎請諸佛菩薩蒞臨勝會,使六道眾生藉由諸佛菩薩的加被、聽經聞法與供養齋食的力量,往生善趣,實現冥陽兩界的和諧。
>> 購買《時間與空間的旅行》電子書
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420
元
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歡喜重陽CD
生日快樂!生命本是不生不滅,生日是件平淡的事。心道法師的快樂在於天天新生的心情、天天修行,做利益眾生的事,每天都是「生日」,歡喜過重陽,盼眾生與心道法師同許願,讓人離苦,讓自己得樂。
優惠價:
450
元
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佛說阿彌陀經-隨身本(繁體版)
《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一,其宣說阿彌陀佛及西方極樂世界的莊嚴,以及持誦阿彌陀佛名號可獲得的功德利益,勸喻眾生發願往生西方極樂世界。阿彌陀佛是西方極樂世界教化眾生的導師,梵語「阿彌陀」,中文稱「無量」,因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號「阿彌陀」。若能至心虔誠念誦阿彌陀佛聖號,希求離苦得樂,發願往生西方淨土,念念清淨乃至一心不亂,必能乘佛願力往生極樂國土。 經書、善書屬於助印項目,故不開立發票,可提供收據以資證明。
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100
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金剛般若波羅蜜經-隨身本(繁體版)
《金剛般若波羅蜜經》為最重要的般若經典之一。心道法師說:「《金剛經》可以在生活中用來觀照,用來解脫煩惱、來安心、來消除罪障,罪障消除了、煩惱解脫了,我們的心就能夠安定,所以在《金剛經》裡的每一句話都是教大家如何觀心。要如何觀?就是要觀『無人相、我相、眾生相、壽者相』。人相,過了就沒有了;壽者相,現在有,以後沒有了;我相,現在看起來是我,死後我在哪裡呢?眾生相,我們看大家都存在,事實上都是生生滅滅,眾生相都是生生滅滅,不是停留的。」 經書、善書屬於助印項目,故不開立發票,可提供收據以資證明。
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100
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地藏菩薩本願經-隨身本(繁體版)
《地藏菩薩本願經》:「若未來世,有男子、女人久處牀枕,求生、求死了不可得,或夜夢惡鬼乃及家親;或遊險道;或多魘寐共鬼神遊,日月歲深轉復尪瘵,眠中叫苦慘悽不樂者;此皆是業道論對未定輕重,或難捨壽,或不得癒,男女俗眼不辨是事,但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍;或取病人可愛之物,或衣服寶貝、莊園舍宅,對病人前高聲唱言:『我某甲等,為是病人,對經像前捨諸等物─或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或然油燈,或施常住。』如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日以來,但高聲白、高聲讀經。是人命終之後,宿殃重罪至於五無間罪,永得解脫;所受生處,常知宿命。何況善男子、善女人自書此經,或教人書,或自塑畫菩薩形像,乃至教人塑畫,所受果報,必獲大利!」經書、善書屬於助印項目,故不開立發票,可提供收據以資證明。
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100
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藥師琉璃光如來本願功德經-隨身本(繁體版)
《藥師琉璃光如來本願功德經》為大乘重要經典之一,其讚嘆藥師佛的行願,並且闡述修持方法與修持藥師法門的功德利益。藥師佛發十二大願,利益有情,其法門的修持方法諸如持名、供養、誦經、持咒……等。修持藥師法門,所獲得的功德廣大,有:速得成佛;行邪道者令入正道,行小乘者令入大乘;能得種種戒,犯戒者還得清淨不墮惡趣;得長壽、富饒、官位、男女等;得無盡,所受用物無所乏少;一切痛苦皆除,水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免;轉女成男;產時無苦,生子聰明少病;命終后隨其所願往生。人中,得大富貴;天上,不復更生諸惡趣;西方極樂世界,有八大菩薩接引;東方淨琉璃世界;在惡趣中暫聞佛名即生人道,修諸善行速證菩提……等。 經書、善書屬於助印項目,故不開立發票,可提供收據以資證明。
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100
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觀世音菩薩普門品-隨身本(繁體版)
〈觀世音菩薩普門品〉,是七卷本《妙法蓮華經》的第二十五品,其中敘說觀世音菩薩聞聲救苦,眾生遇到危難或遭逢苦惱,稱其名號就可獲得解脫。觀世音菩薩現在西方極樂世界,為補處菩薩,若恭敬供養觀世音菩薩、專稱名號而迴向極樂,命終可往生阿彌陀佛國。其聞聲救苦、隨類應化,會針對眾生的需求,化現不同的身份形貌,度脫眾生。 經書、善書屬於助印項目,故不開立發票,可提供收據以資證明。
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100
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停心:停止時間,活出自己
停心,是止觀的作用。止以後,是停心,停心以後,才是如實觀,進入「直心是道場」的觀;解脫前後際,前不生、後不續。
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380
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新世紀宗教研究 第十六卷第四期
本期「重現神聖──追尋.反思.交談」專題,首篇特稿為臺灣大學哲學系兼任、退休教授關永中老師的〈有待補足的靈修方塊──馬賽爾與聖女小德蘭的懇談〉。學術的思辨,可佐以信仰的理解來補足未竟之言,尤其是宗教,本有其個人覺知與共領同會的融會可能。馬賽爾的思想體系涵括存在現象學、形上學、宗教哲學,亦有靈修實踐的區塊,但散落紛陳,猶待條理。而聖女小德蘭的靈修要旨──「神嬰小道」,則能將馬氏的靈修提示加以疏解和顯題化,使其思維全幅朗現。且待關永中老師為我們穿針引線、細細說解。
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280
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共 362 筆,第 221-240 筆
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