地藏菩薩本願經-隨身本（繁體版）
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持誦、書寫此經的功德：
《地藏菩薩本願經》：「若未來世，有男子、女人久處牀枕，求生、求死了不可得，或夜夢惡鬼乃及家親；或遊險道；或多魘寐共鬼神遊，日月歲深轉復尪瘵，眠中叫苦慘悽不樂者；此皆是業道論對未定輕重，或難捨壽，或不得癒，男女俗眼不辨是事，但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍；或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前高聲唱言：『我某甲等，為是病人，對經像前捨諸等物─或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。』如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日以來，但高聲白、高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪至於五無間罪，永得解脫；所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利！」
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持誦、書寫此經的功德：
《地藏菩薩本願經》：「若未來世，有男子、女人久處牀枕，求生、求死了不可得，或夜夢惡鬼乃及家親；或遊險道；或多魘寐共鬼神遊，日月歲深轉復尪瘵，眠中叫苦慘悽不樂者；此皆是業道論對未定輕重，或難捨壽，或不得癒，男女俗眼不辨是事，但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍；或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前高聲唱言：『我某甲等，為是病人，對經像前捨諸等物─或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。』如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日以來，但高聲白、高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪至於五無間罪，永得解脫；所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利！」
靈鷲山佛教教團，是一個以禪為宗，主張「三乘合一」，禪體密用，兼以南傳佛教禪定戒律為基礎的教團。1984年，靈鷲山開山和尚心道法師本著度化眾生的慈悲大願，於福隆靈鷲山建立「靈鷲山無生道場」，致力於守護人類心靈，宣揚和平。
靈鷲山的宗風即「慈悲與禪」，覺悟生命就是「禪」，奉獻生命就是「慈悲」。在心道法師的引領下，靈鷲山佛教教團謹持著觀音菩薩的慈悲願力，實踐「生命服務生命，生命奉獻生命」的理念，在弘法利生的道路上踏實地前進，成就華嚴淨土。
靈鷲山無生道場自創建後，在四眾弟子全心護持下，每月舉行圓滿施食與各類大小法會，尤以水陸法會超薦傳承功德力最為殊勝，至今舉辦逾廿年。心道法師自1994年舉辦首次水陸法會以來，悲願從無間斷，以水陸法會為弘法利生的平台，體現眾生平等、愛無國界的平等心。
靈鷲山的宗風即「慈悲與禪」，覺悟生命就是「禪」，奉獻生命就是「慈悲」。在心道法師的引領下，靈鷲山佛教教團謹持著觀音菩薩的慈悲願力，實踐「生命服務生命，生命奉獻生命」的理念，在弘法利生的道路上踏實地前進，成就華嚴淨土。
靈鷲山無生道場自創建後，在四眾弟子全心護持下，每月舉行圓滿施食與各類大小法會，尤以水陸法會超薦傳承功德力最為殊勝，至今舉辦逾廿年。心道法師自1994年舉辦首次水陸法會以來，悲願從無間斷，以水陸法會為弘法利生的平台，體現眾生平等、愛無國界的平等心。
出版：財團法人靈鷲山般若文教基金會附設出版社
裝訂：隨身平裝本
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