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  燄口（繁體版）

  放燄口，簡言之，就是施放食物給「燄口餓鬼」的意思。燄口這個名稱，原本是指一個口中會不斷噴出火燄的鬼王。他身形枯瘦，面貌醜陋，喉嚨細得像根針，肚子大得像座山，臉上一直噴著火燄，所以又被稱做「面然（燃）」。他之所以會長成這個樣子，是因為生前過於貪心且吝嗇，因而受到報應，長年挨餓，不能進食。為了解除他的痛苦，同時度化所有飢餓如焚的餓鬼們，佛教自古以來，便常常舉辦特定的法會儀式，一方面施放食物，一方面藉由諸佛菩薩的加持，為其作法超度，如此類型的法會，便稱為燄口法會。 經書、善書屬於助印項目，故不開立發票，可提供收據以資證明。
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  梁皇壇（繁體版）

  心道法師說：「累劫累世以來，我們在不斷輪迴的過程中，曾經和許許多多的生命有過牽連，即使身體死亡了，記憶卻還存在，而且這些記憶總是跟著我們，不斷地纏繞。如果我們不去理解生命的真相，這些記憶就會糾纏不清。舉辦水陸法會與起建梁皇壇的目的就是為了搭建一座平台，使眾生透過這個平台去做溝通，去做解冤、解業的工作。對於不好的記憶，我們不要去儲存它，而要去消融它，並透過懺悔、超度，而得到解脫。」 《梁皇壇》主要介紹水陸大壇的建置與意義。水陸法會分內、外壇，來進行佛事，梁皇壇即是最大的外壇，入壇者必發大悲心，故又稱大壇。此壇主要禮拜《梁皇寶懺》，讓拜懺者能從懺悔諸惡業，進至明因果，而超薦祖先與冤親債主，並萌生慈悲心與菩提心。當我們在水陸法會間，虔心修法時，如能懺悔到有感應，心靈即會變得清爽多了。

  優惠價：100 元

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  心之道智慧法語I：修慧篇、修心篇、修行篇(中英對照)

  佛法要普世，必須能適用在日常生活並產生益處，才會讓人生起禪悅心，進而想要追求佛法的清淨與無染。

  優惠價：200 元

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  心之道智慧法語III：律己篇、止觀篇、願力篇、證果篇(中英對照)

  心道法師：「從戒的攝心，定的專一、離戲，般若的一味，到最後無修無證的佛果，這個過程讓大家能夠從『四期教育』﹝阿含期、般若期、法華期、華嚴期﹞得到成佛的學習。」

  優惠價：250 元

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  心之道智慧法語IV：一心篇、六度篇(中英對照)

  本套書包括「一心篇」與「六度篇」二冊，集結心道法師近年來以「一心到六度」六項生活原則為主題的開示語錄，闡釋「生活即福田，工作即修行」的生活禪理念，透過珠璣法語，讀者能於日常生活中如實修行。 六項生活原則包括: 「一心」涅槃妙心 「二愛」愛地球、愛和平 「三好」身好、口好、意好 「四給」給人歡喜、給人信心、給人希望、給人方便 「五德」正面、積極、樂觀、愛心、願力 「六度」布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧

  優惠價：220 元

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  心之道智慧法語II：慈悲篇、喜捨篇(中英對照)

  心道師父法語清新如露，滴入人心之力量正如暮鼓晨鐘，讓人在煩惱當下豁然開朗，開啟自性明徹的一方天空。閱讀心道師父法語，可以讓個人內修自省的功夫，在日常生活中發酵延續，成就自利利他的菩薩行。

  優惠價：180 元

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  心經直契：空性的道路

  「我是一個喜歡修行的人，這裡是用修行的角度來講《心經》，希望這份心得對想要修行的人都用得上，對實修時能有所利益！」──心道法師 讓心歸位。讓心住心位，法住法位。 《心經》整個對我們的觀念作一個矯正，讓我們從文字去了解，從觀照去修行，從實相去覺受。 真正的「禪」是直接在現實生活中離相，怎麼一針見血去面對生活，讓心活起來，行雲流水，應無所住而生其心，不受著相的困擾。 《心經》就是禪的修行理路，也是觀音菩薩耳根圓通的原理。 ★ 《心經直契：空性的道路》為靈鷲山心道法師以他多年修行觀音法門及耳根圓通法，將近幾年對大家口述闡釋的《心經》，從錄音檔五十多萬字，整理濃縮成的精華版。 ★ 心道法師用口語化的方式很直白地的講述心經，不但逐句分段帶領我們讀心經、說禪意，也有整部經文的整體闡釋與開示。 ★ 本書用簡短的句子，加上留白的排版方式，讓人容易翻閱研讀，是一本《心經》法要書。

  優惠價：250 元

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  知性的引導(上)-佛陀的故事

  知性的引導的編撰是為了發揚佛教入世精神、接引初機學佛者，雖然坊間流佈許多佛教團體精心製作之相類書籍，但因時代演化、文字解讀與現實環境的各不相同，一本通俗的、順應新世代閱讀習慣之初機學佛讀本應運而生。 本系列上、下兩集，圖文並茂，內容所說佛本生故事與佛法磐石——四聖諦與八正道、五戒與發菩提心之外，並為閱眾介紹佛陀的十大弟子與佛陀因緣極深的七大菩薩。希望透過這些典範，增加有因緣學佛者的信心、已接觸佛法的朋友更加堅固道心，勇猛、精進。

  優惠價：380 元

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  知性的引導(下)-生命的覺醒

  知性的引導的編撰是為了發揚佛教入世精神、接引初機學佛者，雖然坊間流佈許多佛教團體精心製作之相類書籍，但因時代演化、文字解讀與現實環境的各不相同，一本通俗的、順應新世代閱讀習慣之初機學佛讀本應運而生。 本系列上、下兩集，圖文並茂，內容所說佛本生故事與佛法磐石——四聖諦與八正道、五戒與發菩提心之外，並為閱眾介紹佛陀的十大弟子與佛陀因緣極深的七大菩薩。希望透過這些典範，增加有因緣學佛者的信心、已接觸佛法的朋友更加堅固道心，勇猛、精進。

  優惠價：300 元

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  養禪三味

  從無死的空性中找到安身立命之所，從智慧通達無礙的道路上學習般若，從人、事、法之中學習慈悲，這就是法、報、化三身的修持。

  優惠價：250 元

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  智慧華嚴（繁體版）

  為了讓讀者可以進入心道法師的思想脈絡，認識、體悟心道法師時時掛念眾生離苦得樂的慈悲、願力，編輯小組盡量保留心道法師開示的內容、脈絡，避免因「斷章取義」而誤解心道法師的教法。更希望藉著由淺入深的編輯方式，能逐步引導讀者對心道法師「華嚴世界」的精神與理念，有更深入的領悟與認識，並對紹繼佛陀志業盡份心力。 經書、善書屬於助印項目，故不開立發票，可提供收據以資證明。
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  大悲寰宇（繁體版）

  本書希望透過心道法師的開示，讓與觀世音菩薩有緣的眾生，或想要修持觀音大悲法門的四眾弟子們，學習正確的修持內容。從《大悲心陀羅尼經》中，一一了解〈大悲咒〉的緣由及其功德利益，並透過〈大悲咒〉的十種相貌與菩薩的心相應，最後能夠以正確的修持儀軌，持續不斷地持誦〈大悲咒〉，創造清淨正覺的生命空間。 經書、善書屬於助印項目，故不開立發票，可提供收據以資證明。
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  南無阿彌陀佛CD-中英版

  真正學佛、念佛，是要在每一個生活因緣中，活出佛祖的大愛來。從生活裡面活出阿彌陀佛──活出本來的無量光、無量壽。能夠成就無量的智慧，就是無量光；能夠圓滿無量的慈悲，就是無量壽。

  優惠價：200 元

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  慈悲三昧水懺法-隨身本（繁體版）

  《慈悲三昧水懺法》，又稱《水懺》，是唐代悟達國師以三昧水濯除冤業的懺法。唐代悟達國師知玄，膝上忽然生出人面瘡，人面瘡眉目口齒俱備，若餵以飲食，則開口吞啖，所有名醫都束手無策。直到迦諾迦尊者助其以三昧水洗濯人面瘡，才化解積世怨讎。知玄感到積世冤業若非遇到聖人，則難以化解，因此述為懺法，朝夕禮誦，後來傳播天下，即成水懺。 經書、善書屬於助印項目，故不開立發票，可提供收據以資證明。
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  般若波羅蜜多心經CD-中英版

  什麼是般若波羅蜜多？般若就是智慧，智慧即是通達無煩惱，什麼地方有煩惱，就用什麼智慧去對治。

  優惠價：200 元

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  水陸奇緣－17個生命大和解的故事

  水陸法會透過為期七天的祈福、超薦，迎請諸佛菩薩蒞臨勝會，使六道眾生藉由諸佛菩薩的加被、聽經聞法與供養齋食的力量，往生善趣，實現冥陽兩界的和諧。因此，水陸法會可說是藉由佛法的引領，讓有情眾生解冤釋結的盛典。眾生於法會中放下恩怨，不再被煩惱、迷惑糾纏。
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  時間與空間的旅行:天地冥陽水陸普度大齋勝會(水陸20紀念版)

  水陸法會全稱「十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會」，始於南朝梁武帝，至今已流傳了一千五百多年。其舉辦目的，在於透過為期七天的祈福、超薦，迎請諸佛菩薩蒞臨勝會，使六道眾生藉由諸佛菩薩的加被、聽經聞法與供養齋食的力量，往生善趣，實現冥陽兩界的和諧。
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  佛說阿彌陀經-隨身本（繁體版）

  《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，其宣說阿彌陀佛及西方極樂世界的莊嚴，以及持誦阿彌陀佛名號可獲得的功德利益，勸喻眾生發願往生西方極樂世界。阿彌陀佛是西方極樂世界教化眾生的導師，梵語「阿彌陀」，中文稱「無量」，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號「阿彌陀」。若能至心虔誠念誦阿彌陀佛聖號，希求離苦得樂，發願往生西方淨土，念念清淨乃至一心不亂，必能乘佛願力往生極樂國土。 經書、善書屬於助印項目，故不開立發票，可提供收據以資證明。
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  金剛般若波羅蜜經-隨身本（繁體版）

  《金剛般若波羅蜜經》為最重要的般若經典之一。心道法師說：「《金剛經》可以在生活中用來觀照，用來解脫煩惱、來安心、來消除罪障，罪障消除了、煩惱解脫了，我們的心就能夠安定，所以在《金剛經》裡的每一句話都是教大家如何觀心。要如何觀？就是要觀『無人相、我相、眾生相、壽者相』。人相，過了就沒有了；壽者相，現在有，以後沒有了；我相，現在看起來是我，死後我在哪裡呢？眾生相，我們看大家都存在，事實上都是生生滅滅，眾生相都是生生滅滅，不是停留的。」 經書、善書屬於助印項目，故不開立發票，可提供收據以資證明。
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  地藏菩薩本願經-隨身本（繁體版）

  《地藏菩薩本願經》：「若未來世，有男子、女人久處牀枕，求生、求死了不可得，或夜夢惡鬼乃及家親；或遊險道；或多魘寐共鬼神遊，日月歲深轉復尪瘵，眠中叫苦慘悽不樂者；此皆是業道論對未定輕重，或難捨壽，或不得癒，男女俗眼不辨是事，但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍；或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前高聲唱言：『我某甲等，為是病人，對經像前捨諸等物─或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。』如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日以來，但高聲白、高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪至於五無間罪，永得解脫；所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利！」經書、善書屬於助印項目，故不開立發票，可提供收據以資證明。
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