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  • 正如研究佛教史的學者所言,禪宗是一種中國化的佛教。而這種「中國化」,與其說是思想上對印度佛教的改造,不如說是語言上對印度佛教的革命。因為禪宗無論在思想上有多大膽的創新,其「第一義」都可以從印度佛教中找到影子,無論在思想上、方法上有多少派別,其宗旨都不出有宗、空宗、性宗的藩籬。而只有禪宗的語言,才是地地道道的中國貨。任何閱讀《大藏經》或《續藏經》的人,都會感覺到禪籍語言不僅迥異於印度撰述的經、律、論三藏,而且不同於支那撰述的其他諸宗的著作。尤其是禪宗語錄,更是植根於唐宋時期俗語言深厚的土壤,代表著一種活生生的存在方式,甚至比中國傳統的帶有官方色彩的文言文,更貼近於中國人的實際生活。由此看來,要研究禪宗的中國化歷程,從禪宗語言觀及語言實踐的歷史發展的角度來切入,是更能抓住要害的。
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