放下，但不放棄：《寶藏諫論》首部曲
堪千仁波切慈悲心切，不厭煩地以種種比喻說明出離心、菩提心是修行佛法的基石。
本書是仁波切為直貢瓊贊法王著作《寶藏諫論》的注釋前半部。內容有五部分，分別是全書介紹、引言偈、共學處諫、修行入門者諌、大乘行者諫等。每一篇都有法王深切的提醒和仁波切諄諄的教示，在修行路上指引我們前行。讓我們打開這本書，走上修行的旅程。這本書既是地圖，也是指南針，打包好我們出離輪迴的行李，坐上菩提心的專車，按圖索驥，踏上覺悟的道路。
煩惱如影隨形，死亡在分秒中逼近。從現在開始，讓我們發菩提心，發誓邁向覺醒。
輪迴迷途中的我們需要指引，本書是直貢瓊贊法王給你的成佛藍圖：就從出離輪迴的樹林開始。打開這幅解脫的實修地圖。
請看以下的精采內容！
■那些經常被遺忘的
「你是要凡事正確，還是要幸福？」老是抓著憤怒的理由，永遠都不會幸福。所以就算憤怒的理由再正當，還是要懂得淨化它。惡念會讓人失去幸福、心靈一無所有。要覺悟到它才是真正的敵人，菩提心是對付它的最佳武器，盡一切努力發利他心。往往能真正給你最大幫助的，是傷害你的。所以別期待什麼，不論是厭惡的、愛好的執著，我們都要少一些。
■修行人的流金歲月
我們無時無刻不向死亡邁進，天天都像跑馬拉松般向著閻王而去。身體只是會動的屍體，沒人能拒絕死亡。人們常為明日的安樂犧牲今日；為了明年而犧牲今年。為什麼不為了成佛，犧牲此世的短暫快樂？無辜的動物沒做錯什麼就被殺來吃；苦痛難以衡量，又無從表達。要設身處地尊重彼此的生命，修持慈悲心。
■我的修行公路
不論哪一種修持，它們的差異就是菩提心。有菩提心，只是坐著觀照呼吸也是菩薩修行。沒有菩提心，無上瑜伽法事也不算是大乘道。修行良機，就在當下。惡念生起時，就是修法的時候，不論身在何處。做好朝向正覺的準備，就是現在。
本書是仁波切為直貢瓊贊法王著作《寶藏諫論》的注釋前半部。內容有五部分，分別是全書介紹、引言偈、共學處諫、修行入門者諌、大乘行者諫等。每一篇都有法王深切的提醒和仁波切諄諄的教示，在修行路上指引我們前行。讓我們打開這本書，走上修行的旅程。這本書既是地圖，也是指南針，打包好我們出離輪迴的行李，坐上菩提心的專車，按圖索驥，踏上覺悟的道路。
煩惱如影隨形，死亡在分秒中逼近。從現在開始，讓我們發菩提心，發誓邁向覺醒。
輪迴迷途中的我們需要指引，本書是直貢瓊贊法王給你的成佛藍圖：就從出離輪迴的樹林開始。打開這幅解脫的實修地圖。
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■那些經常被遺忘的
「你是要凡事正確，還是要幸福？」老是抓著憤怒的理由，永遠都不會幸福。所以就算憤怒的理由再正當，還是要懂得淨化它。惡念會讓人失去幸福、心靈一無所有。要覺悟到它才是真正的敵人，菩提心是對付它的最佳武器，盡一切努力發利他心。往往能真正給你最大幫助的，是傷害你的。所以別期待什麼，不論是厭惡的、愛好的執著，我們都要少一些。
■修行人的流金歲月
我們無時無刻不向死亡邁進，天天都像跑馬拉松般向著閻王而去。身體只是會動的屍體，沒人能拒絕死亡。人們常為明日的安樂犧牲今日；為了明年而犧牲今年。為什麼不為了成佛，犧牲此世的短暫快樂？無辜的動物沒做錯什麼就被殺來吃；苦痛難以衡量，又無從表達。要設身處地尊重彼此的生命，修持慈悲心。
■我的修行公路
不論哪一種修持，它們的差異就是菩提心。有菩提心，只是坐著觀照呼吸也是菩薩修行。沒有菩提心，無上瑜伽法事也不算是大乘道。修行良機，就在當下。惡念生起時，就是修法的時候，不論身在何處。做好朝向正覺的準備，就是現在。
堪千昆秋嘉稱仁波切
1946年生於西藏搽里，畢業於印度瓦拉那西高等西藏研究中央學院。
曾於第十六世大寶法王、卡盧仁波切、昆努喇嘛仁波切、帕瓊仁波切等座下學習。
1982年赴美，在華府成立了西藏禪修中心，舉辦各種活動，也透過媒體傳揚佛法，包括電視、廣播電台節目專訪、到各大學密集演講，在報紙上發表文章等等。近來，堪千仁波切主要在印度與西藏弘法。亦常造訪歐洲、東南亞等地。
仁波切相關中文著作：
《噶舉金鬘傳承上師》眾生文化公司1996
《追尋無瑕甘露》眾生文化公司1996.1998再版
《見即解脫》大手印出版社
仁波切相關英文譯著：
《祈禱旗》（Prayer Flags）
《大手印法鬘》（The Garland of Mahamudra Practices）
《追尋無瑕之不死甘露》（In Search of the Stainless Ambrosia）
《噶舉派大師》（The Great Kagyu Masters）
《寶藏諫論》注釋（The Jewel Treasury of Advice）
《解脫寶莊嚴論》（The Jewel Ornament of Liberation）
《遙呼上師祈請文》（Calling to the Lama from Afar）
《轉苦：修行手冊》（Transformation of Suffering: A Handbook for Practitioners）
《珍珠鬘》（Pearl Rosary）
1946年生於西藏搽里，畢業於印度瓦拉那西高等西藏研究中央學院。
曾於第十六世大寶法王、卡盧仁波切、昆努喇嘛仁波切、帕瓊仁波切等座下學習。
1982年赴美，在華府成立了西藏禪修中心，舉辦各種活動，也透過媒體傳揚佛法，包括電視、廣播電台節目專訪、到各大學密集演講，在報紙上發表文章等等。近來，堪千仁波切主要在印度與西藏弘法。亦常造訪歐洲、東南亞等地。
仁波切相關中文著作：
《噶舉金鬘傳承上師》眾生文化公司1996
《追尋無瑕甘露》眾生文化公司1996.1998再版
《見即解脫》大手印出版社
仁波切相關英文譯著：
《祈禱旗》（Prayer Flags）
《大手印法鬘》（The Garland of Mahamudra Practices）
《追尋無瑕之不死甘露》（In Search of the Stainless Ambrosia）
《噶舉派大師》（The Great Kagyu Masters）
《寶藏諫論》注釋（The Jewel Treasury of Advice）
《解脫寶莊嚴論》（The Jewel Ornament of Liberation）
《遙呼上師祈請文》（Calling to the Lama from Afar）
《轉苦：修行手冊》（Transformation of Suffering: A Handbook for Practitioners）
《珍珠鬘》（Pearl Rosary）
作者：堪千昆秋嘉稱仁波切
原文作者：Khenchen Konchong Gyaltsen
譯者：陌地生佛學社、陳金鈴 等譯
出版發行：眾生
出版日期：2014/02/01
語言：繁體中文
原文作者：Khenchen Konchong Gyaltsen
譯者：陌地生佛學社、陳金鈴 等譯
出版發行：眾生
出版日期：2014/02/01
語言：繁體中文
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