放生（繁體版）
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大眾學佛的初衷，大多是為了離苦得樂，然後進一步學習三皈、五戒。其中，五戒中的第一戒「不殺生」，是轉變我們達到離苦得樂最重要的環節之一。佛教大力提倡放生，最初是基於戒律當中有「不殺生」戒的緣故，順著戒殺的原則，逐漸在中國發展出吃素、放生、轉換仇恨、尊重生命、關懷他人…等相關意義的延伸。
然而，戒殺的真正目的是培養慈悲心，為了方便教導眾生學習，發起自性本自具足的慈悲心(菩提心)，因此要從與大家最切身相關的地方做起，從不殺生逐漸到吃素，從吃素逐漸到放生，再從放生逐漸到慈悲心的生起。這是循序漸進式地培養善念，與眾生廣結善緣，將過去所造的惡業、惡緣、惡結解開，如此我們在學佛修行的道路上，才會順緣、善緣具足，容易修行成功；或者說，哪怕這輩子沒太大的把握，但也不至於因為過去世的惡緣，斷送難得的人身。
【目錄】
華嚴聖境
前言
放生的意義
放生的歷史發展
放生的經典依據
放生的儀式
放生的功德利益
心道法師對放生的開示
參考資料
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大眾學佛的初衷，大多是為了離苦得樂，然後進一步學習三皈、五戒。其中，五戒中的第一戒「不殺生」，是轉變我們達到離苦得樂最重要的環節之一。佛教大力提倡放生，最初是基於戒律當中有「不殺生」戒的緣故，順著戒殺的原則，逐漸在中國發展出吃素、放生、轉換仇恨、尊重生命、關懷他人…等相關意義的延伸。
然而，戒殺的真正目的是培養慈悲心，為了方便教導眾生學習，發起自性本自具足的慈悲心(菩提心)，因此要從與大家最切身相關的地方做起，從不殺生逐漸到吃素，從吃素逐漸到放生，再從放生逐漸到慈悲心的生起。這是循序漸進式地培養善念，與眾生廣結善緣，將過去所造的惡業、惡緣、惡結解開，如此我們在學佛修行的道路上，才會順緣、善緣具足，容易修行成功；或者說，哪怕這輩子沒太大的把握，但也不至於因為過去世的惡緣，斷送難得的人身。
【目錄】
華嚴聖境
前言
放生的意義
放生的歷史發展
放生的經典依據
放生的儀式
放生的功德利益
心道法師對放生的開示
參考資料
靈鷲山佛教教團，是一個以禪為宗，主張「三乘合一」，禪體密用，兼以南傳佛教禪定戒律為基礎的教團。1984年，靈鷲山開山和尚心道法師本著度化眾生的慈悲大願，於福隆靈鷲山建立「靈鷲山無生道場」，致力於守護人類心靈，宣揚和平。
靈鷲山的宗風即「慈悲與禪」，覺悟生命就是「禪」，奉獻生命就是「慈悲」。在心道法師的引領下，靈鷲山佛教教團謹持著觀音菩薩的慈悲願力，實踐「生命服務生命，生命奉獻生命」的理念，在弘法利生的道路上踏實地前進，成就華嚴淨土。
靈鷲山無生道場自創建後，在四眾弟子全心護持下，每月舉行圓滿施食與各類大小法會，尤以水陸法會超薦傳承功德力最為殊勝，至今舉辦逾廿年。心道法師自1994年舉辦首次水陸法會以來，悲願從無間斷，以水陸法會為弘法利生的平台，體現眾生平等、愛無國界的平等心。
靈鷲山的宗風即「慈悲與禪」，覺悟生命就是「禪」，奉獻生命就是「慈悲」。在心道法師的引領下，靈鷲山佛教教團謹持著觀音菩薩的慈悲願力，實踐「生命服務生命，生命奉獻生命」的理念，在弘法利生的道路上踏實地前進，成就華嚴淨土。
靈鷲山無生道場自創建後，在四眾弟子全心護持下，每月舉行圓滿施食與各類大小法會，尤以水陸法會超薦傳承功德力最為殊勝，至今舉辦逾廿年。心道法師自1994年舉辦首次水陸法會以來，悲願從無間斷，以水陸法會為弘法利生的平台，體現眾生平等、愛無國界的平等心。
作者：靈鷲山教育院水陸研究小組
出版：財團法人靈鷲山般若文教基金會附設出版社
裝訂：平裝
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